Por Isabel Orellana

FIDELIDAD Y RUTINA

La fidelidad, tomada en la segunda acepción que contempla el Diccionario de la Real Academia Española (DRAE) como “Puntualidad, exactitud en la ejecución de algo”, y la rutina que la DRAE define en segundo lugar como “Secuencia invariable de instrucciones que forma parte de un programa y se puede utilizar repetidamente”, están relacionadas. Y en determinadas situaciones, bien orientadas, pueden constituir un baluarte contra esos hábitos que impiden nuestro crecimiento personal y espiritual. Veamos.

Fidelidad y rutina, siempre en los sentidos expuestos, están insertas en la conducta cotidiana. Todos los seres humanos ensartamos nuestro acontecer con pautas que hemos aprendido desde pequeños: hábitos de higiene y comportamientos sociales, por ejemplo, se van completando a medida de que pasan los años con ciertas costumbres y prácticas que en muchos casos pueden dominar a la persona y convertirse en manías. Una de las características de la personalidad del gran filósofo alemán Immanuel Kant era su escrupulosa observancia. Su programa diario estaba sujeto de forma tan estricta que pautas de su regular conducta tuvieron hasta una repercusión social. En efecto. Su puntual paseo que se producía invariablemente a la misma hora le servía a sus vecinos para tener a punto sus relojes. El pensador llegó a un grado de “fidelidad” en esta “rutina” que se había impuesto, que era incapaz de modificarla.

Como todo en esta vida, cuando se sale de los cauces del sentido común, y son las cosas, tendencias, hábitos, costumbres, etc., los que nos dominan, no estamos simplemente ante un síntoma de que algo va mal. Es evidente que acomodarse en la rutina no es bueno. Y si en esa fidelidad, estos es, “regularidad” ante ciertas pautas a las que se ha acostumbrado, alguien percibe una resistencia interna a modificarlas, porque se han anclado en su día a día de forma tan pesada, la “enfermedad” que deteriora el progreso humano y espiritual está en marcha. La rutina destruye el amor humana y espiritualmente. Porque la rutina con este sesgo negativo expuesto no es más que egoísmo, ya que quedarse inmerso en la mera costumbre por intereses particulares, negarse a cambiar es mirarse a uno mismo. Y eso asfixia a cualquiera.

Pero no todo está perdido. Por fortuna, toda persona es mucho más que sus tendencias, sus pensamientos, sus hábitos… Tiene la potestad, porque Dios se la ha concedido al crearla, de ponerse por encima de ellos. Y esta polarización de conceptos, como la fidelidad y la rutina, encierran en sí mismos todo un potencial cuando nos valemos de ellos y los encauzamos debidamente. No es un gesto de astucia, es la determinación a luchar contra todo aquello que minimice nuestra vida. Y podemos conseguirlo con la gracia de Cristo.

Podemos ser regulares, fieles y rutinarios –dicho esto siempre en el sentido expuesto en esta reflexión– en lo que vaya a hacer de nosotros mejores personas, y el abanico de posibilidades es inmenso. Desde la mirada puesta en Dios, al que cada día podemos unirnos con mayor intensidad, pasando por la ruptura de la rutina cuando nos acercamos a las personas con las que convivimos, las que conocemos, y las que pasan por nuestro lado, y la búsqueda incesante de todas las posibilidades que se nos han concedido de crecer en el amor a todos los niveles. Ese es un extraordinario potencial para ser rutinarios y fieles, pero en no ceder al chantaje de nuestras emociones e intereses personales, a no dejarnos engañar por la idea de que si dejamos la puerta abierta a otras costumbres, entonces vamos a perder algo de nuestra hegemonía, etc. Hay “sufrimientos” que nos imponemos nosotros mismos.

A ceder en nuestros hábitos cuando hay otros que se nos presentan que son mejores o que convienen dentro del ámbito convivencial en el que nos movemos, se le llama abnegación, espíritu de sacrificio, capacidad de donación, afán de cubrir a los demás… Por tanto, la idea es aprovechar la tendencia a ser rutinarios y fieles en nuestras personales exigencias, para trocarlos y dirigir esas fidelidades y rutinas a la búsqueda del mayor bien.

CAMPAMENTO ALORA, MARTES

"PARA NACER ES NECESARIO MORIR"
Con este lema hemos comenzado el segundo dia de campamento aquí en el Santuario de las Flores, Álora, los chicos de catequesis de infancia y juventud de la parroquia de San Juan y San Andrés de Coín.
Desde esta mañana nos hemos puesto en manos del Señor;

Entre Tus manos está mi vida, Señor.
Entre Tus manos pongo mi existir.

Hay que morir, para vivir.

Entre Tus manos yo confío mi ser Si el grano de trigo no muere, si no muere solo quedará, pero si muere en abundancia dará un fruto eterno que no morirá.

FOTOS DEL MARTES

CAMPAMENTO DE ALORA, LUNES

Hoy lunes hemos comenzado el campamento de jóvenes de nuestra parroquia de San Juan y San Andrés, nuestros chicos ya disfrutan de numerosas actividades, aunando el tiempo de ocio con el de oración para que no olviden que tal y como reza nuestro lema de este año, nuestra familia es la Iglesia.

Por Isabel Orellana

EQUIPAJE IMPRESCINDIBLE

Cuando llega el verano, todos queremos que sea diferente, inolvidable, cumplir los propósitos que hemos fraguado, aprovechar el tiempo para dedicarlo a esos quehaceres o acciones que no hemos podido llevar a cabo, etc. En medio de todo ello, el ajetreo del equipaje, ¿qué es lo imprescindible?, ¿qué podemos o debemos dejar?, etc.

Pero en este vaivén, cuántas veces se olvida que Dios, que no se va de vacaciones, está ahí presente, a nuestro lado (aunque parezca ocultarse a los ojos de los incrédulos), esperando que le dediquemos alguna mirada, simplemente por amor. Lo que quiero decir es que quizá lo esencial en el equipaje se queda fuera, justamente lo que nunca debería faltar, eso que para todos es gratis ya que hemos sido creados con la potestad de extraer lo mejor de nosotros mismos, lo máximo. De modo que a manera de sugerencia, ahí van sencillas propuestas para que este verano, que se va acercando a su ecuador, sea simplemente maravilloso, porque la felicidad no está en el tener sino en el dar.

-                 Agradecimiento. Ser agradecidos por el don de la vida, por la familia, por todo lo que tenemos a nuestro alcance, incluidas las vacaciones, si es el caso. Pero si no hemos podido emprender ningún viaje, ni dejar un espacio para el merecido descanso, agradezcamos igualmente a Dios la posibilidad de entregar lo que tanto nos agrada y a lo que humanamente tenemos derecho. Pensemos que hay personas que pudiendo disfrutar de vacaciones, deciden ponerlas al servicio de otros en acciones solidarias, voluntariado, etc. Ahí están las misiones pastorales que llevan a cabo los párrocos de zonas turísticas sin concederse un instante de respiro, todo con el fin de asistir, alentar y animar a todos los que se acercan a sus parroquias. Ser agradecidos por la salud. Y aunque ésta no sea boyante, podemos ser testigos para otros por nuestra alegría, por la fortaleza y la conformidad con la situación que nos haya tocado vivir. Las secuelas de lesiones, ciertas enfermedades y circunstancias de limitación cuando se asumen con gallardía y los gestos de fortaleza de quienes las padecen son visibles en lugares públicos (playa o piscina, por ejemplo) pueden tocar hasta el corazón más insensible. Y si alguien es dado a quejarse sin mucha razón, seguro que no olvidará el ejemplo que ha tenido delante.

-                 Atención. En cualquier lugar hay alguien que nos necesita más que el móvil. Puede que se trate de una persona con quien nunca más volveremos a cruzarnos, que tal vez porta en su mirada la herida de la soledad y el miedo. Si fijamos nuestros ojos en el móvil, perderemos la oportunidad de conocerla, de ayudarla, de enriquecernos con su presencia. En la era de la comunicación por antonomasia, no vivamos aislados, no nos separemos de los demás. Demos importancia a lo que verdaderamente la tiene.

-                 Espíritu conciliador. Siempre es tiempo de caridad. Y ésta es próxima. De modo que hay que huir de las discusiones que franquean la entrada al resentimiento. No existe la verdad absoluta. El otro puede tener su parte de razón. Reflexionemos antes de responder con inconvenientes bien sea a nuestros allegados o a otros más lejanos. No dar paso a las críticas mordaces. Y un consejo importante: Olvidarse de programas y lecturas que animan al cotilleo, y que hacen de nosotros personas intransigentes, intolerantes, chismosas. Seamos compasivos.

-                 Generosidad. Ayudemos a todo el que esté a nuestro alrededor combatiendo el egoísmo y la pereza. ¿Hemos agradecido el esfuerzo de las personas que han hecho posible nuestro descanso, que disfrutemos con una sabrosa comida…?, ¿tomamos la delantera para sorprender a quienes nos sorprenden con su generosidad todos los días? Si no es así, ¿a qué esperar?

Y no hay que olvidarse del Evangelio, ni de dedicar al menos unos minutos de oración al día. El silencio como virtud es absolutamente saludable. Hablemos con Dios que Él siempre nos escucha. Termino con un proverbio de Fernando Rielo: “Quien más ama el bien sabe que es poco lo que puede hacer”. Descansen y sean felices.

Por Isabel Orellana

Festejos: entre lo profano y lo sacro. La débil frontera

 España, quizá uno de los países festivos por antonomasia del mundo, tiene sobre la base de sus celebraciones la conmemoración de un hecho de índole religiosa: de carácter mariano en la mayoría de sus poblaciones, o en honor de ancestrales devociones a santos y santas que antaño marcaron el acontecer de las gentes, además de la Semana Santa. Romerías, procesiones y ofrendas diversas perfuman la primavera de este privilegiado país.

Pero en estos tiempos que corren, la brecha que se fue abriendo entre estas hermosas costumbres de tinte claramente eclesial —y también cultural—, que no deben perderse, y el acento de quienes reclaman su uso para solaz recreo, sin mayores pretensiones, es cada vez mayor. Es innegable que la conmemoración de una efemérides es una perfecta excusa para potenciar otros intereses, legítimos, nadie lo pone en duda, como por ejemplo el turismo, muy conveniente para las arcas de la economía, pero también, y esto es lo que produce tristeza y preocupación, alejados cada vez más de la verdadera naturaleza de la fiesta. Expresiones de autoridades locales de ciudades con honda raigambre en la celebración de algunas de estas fechas significativas del calendario confirman un hecho que se puede constatar fácilmente. Un mandatario en reciente entrevista a una emisora de radio, expresaba: «al margen del hecho religioso…», y continuaba su exposición subrayando la importancia de la inversión económica realizada en el aspecto lúdico para la ciudad a la que representa. Este paréntesis verbal, que en muchos casos es una especie de «latiguillo», de un comodín, pone de relieve en qué lugar queda lo que ha originado la fiesta, los pilares sobre los que ésta descansa. Distinto es cuando el festejo tiene su origen en una decisión de carácter político. Esto es, la declaración de una fecha para ensalzar a un pueblo determinado con su cultura y trasfondo histórico, que de esas hay muchas en España, o algo similar sin relación alguna con lo religioso.

Y es que entre lo profano y lo sacro siempre ha existido una débil frontera, aunque el relativismo actual la endurece. Al hablar de ellos no aludo aquí a conceptos filosóficos, sino a la expresión de un hondo sentimiento que en lo que concierne a lo sagrado compartimos incontables personas que hemos recibido el don de la fe y para quienes la atribución de lo sacro tiene un referente inequívoco en ese Dios en el que creemos y por tanto está impregnado de espíritu religioso. En este sentido lo profano sería sencillamente lo que quede desprovisto de este contenido. No estoy diciendo que de las fiestas populares de raigambre religiosa haya que mantener la celebración cultual exclusivamente, y desterrar lo demás. Ni tendría sentido y además sería como predicar en un desierto, aparte de que hay valores innegables en el trasfondo de las fiestas simplemente de carácter social. Son integradoras, se convierten en vías de convivencia ya que aglutinan a familiares, acercan entre sí a los pueblos desde el respeto y la admiración, engrandecen la historia que han heredado… Eso por mencionar simplemente unos pocos aspectos. Todo eso es compatible con el espíritu religioso y los creyentes no debemos olvidarlo cuando participamos de esta clase de eventos siendo testigos del patrimonio espiritual que hemos recibido. La diversión y la devoción, aquella dentro de unos cánones de sentido común, no son contradictorias. No se trata de demonizar nada en concreto más que la actitud irresponsable humana que atenta contra los principios religiosos en los que creemos, lo que significa que hemos de ser activos en la defensa de la fe. Es un signo elemental de amor.

Mañana conmemora la Iglesia uno de esos días, que según el refrán, lucen más que el sol: el Corpus Christi, junto con el Jueves Santo y el Día de la Ascensión. Muchas localidades españolas engalanarán su asfalto con bellísimas creaciones compuestas por pétalos de flores para acoger al Señor que en distintos puntos será procesionado bajo palio. Es un momento para que los padres, a los que el Papa Benedicto XVI acaba de dirigirse nuevamente de Milán en el VII Encuentro Mundial de la Familia recordándoles que «evangelicen con la fuerza del amor divino», no desmayen en sus responsabilidades y sigan siendo fieles transmisores de la fe. Que enseñen a sus hijos desde pequeños el significado de estas procesiones y cultos que tienen lugar dentro de la Iglesia, infundiéndoles la devoción y el respeto en sus corazones, algo que siempre será para ellos inolvidable.

Por Isabel Orellana

¿«POBRE» DIOS?

La tendencia a culpabilizar a Dios de lo que nos sucede está profundamente arraigada en muchas personas, y tiene carácter universal. Se aprecia en cualquier cultura y no está relacionada con la formación, la edad, la situación económica, etc. Aunque sea de forma instintiva numerosos seres humanos, ante cualquier tragedia miran al cielo para juzgar la actitud divina. Viene esto a colación a raíz de un extraordinario reportaje exhibido en la cadena pública española en el que se ponía de manifiesto la admirable labor solidaria de una mujer africana, iletrada pero con un sentido común y una bravura más que encomiables. En las colinas de Ngong, en Kenia, un suburbio de Nairobi se puede contemplar el fruto de su acción caritativa: centenares de niños abandonados la han tomado como su madre, porque ella les ha rescatado de la basura, de la ignominia del abandono, la falta de ternura y cariño, la soledad y la amenaza de muerte. Uno de los pequeños apresado por unos babuinos, colectivo animal que mostraban tener más entrañas que los propios padres del niño, fue arrebatado de esta comunidad por esta mujer con gran astucia y valentía. Y una vez puesta en antecedentes a la policía e identificados los responsables del muchacho, recibió una llamada porque no querían tenerlo en su hogar y le rogaban que ella lo recogiera bajo su amparo. Naturalmente, no lo dudó. Son historias impresionantes, que tienen rostros concretos. Por ese orfanato de Diminah Khasiala han pasado más de trescientos niños. Ella ha conseguido darles un hogar, un techo, alimento, vestido y hasta educación, siendo madre de cuatro hijos, y una experta vivencial de la pobreza ya que inició su magnánima labor sin tener recurso alguno. Créanme, y quien haya visto ese documental estará de acuerdo conmigo, que el coraje de esta brava mujer,  denominada Mamá Tunza («La madre que cuida»), le deja a uno sin palabras, sin aliento, conmovido por la grandeza que alberga el corazón humano cuando mira a su prójimo con los ojos llenos de amor, que de él brota la generosidad que ella dona a raudales.

Sin embargo, en medio del relato que iba desgranando ante el periodista explicando la historia de los muchachos que conoce como la palma de sus manos, de pasada comentó que Dios no había hecho las cosas bien con esos niños. No mencionó a los padres, al gobierno, a los muchos responsables de esta tremenda injusticia. Y esto sólo pone de manifiesto lo que ya he afirmado en numerosas ocasiones –esta no es la primera– la costumbre de señalar a Dios haciéndole responsable de hechos ignominiosos, sin reparar en que somos nosotros, los hombres y mujeres de todos los tiempos los que tendremos que dar cuenta del escaso o nulo bien que hayamos podido hacer, así como del amor y generosidad que hayamos sembrado en nuestra vida. Somos responsables de una gran mayoría de las tragedias y desgracias que acontecen. Cuando Cristo, que vivió entre nosotros con el único afán de cumplir la voluntad del Padre, llevaba la cruz camino del calvario, cargando con todas nuestras desdichas, un grupo de mujeres le salió al encuentro con sus rostros llenos de lágrimas, y Él les instó a llorar más bien por ellas y por sus hijos. De modo que el título que encabeza este escrito, a manera de pregunta: ¿«Pobre» Dios?, así entrecomillado, revierte directamente en nuestra vida. En efecto, «pobres» de nosotros por ignorar o pasar por alto que Él es, y todo en grado infinito: misericordia, compasión, piedad, consuelo, ternura, etc.; en suma, amor por todos y cada uno de sus hijos e hijas. «Pobres» si no nos gozamos ya, aquí en la tierra, de este Padre Creador que nos concibió inmensos desde toda la eternidad, nos acompaña, nos cuida, nos tiende sus manos y aguarda pacientemente hasta que un día, desbordado de amor, nos reclame de este peregrinar y nos lleve a su lado.